Adopción en Familia Homosexual; Antecedentes y Reflexiones

Por clbustos. En 2010-05-31 21:46:24 -0700

1-Introducción

La comunidad homosexual está demandando derechos de igualdad en todo el mundo, diariamente tenemos noticias de cómo este grupo lucha por legalizar sus uniones, de la batalla que libran en tribunales por la tuición de sus hijos, de como buscan fórmulas para validarse y poder adoptar a niños sin hogar, y de como sistemáticamente son rechazados, discriminados y no respetados sus derechos fundamentales, por parte de la sociedad en general.
Países como España, Holanda y en general la Unión Europea han atendido a esta demanda y han tomado conciencia de la sistemática discriminación que son objeto. Desde mediados de los 90 se ha comenzado a legislar contra la no discriminación por orientación sexual y a favor de generar leyes que posibiliten sociedades mas justas e igualitarias (2001, Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa).
En Chile la realidad homosexual está marcada por el ocultamiento y la marginación de la condición gay. Un amplio sector abiertamente homofóbica, contiene en su imaginario la idea , la creencia que este sujeto es un enfermo y/o un depravado. Pareciera que esta realidad no es importante, por tanto, no se necesita hablar de ella, ni investigar al respecto, a modo de ejemplo es probable que en este ejercido no sean mas de tres personas las que se interesen y escriban sobre esta realidad mostrando la relación y acercamiento que la sociedad tiene entorno a este tema.
Acercarnos a la realidad homosexual implica un ejercicio personal completo, que plantea el desafío de revisar ideas, valores, principios y prejuicios, que uno como sujeto observador posee y que inevitablemente juegan un rol importante en la construcción de una visión al respecto, no obstante, la importancia radica en tener conciencia de esta situación y saber que el intento de construir un mapa en ningún caso es absoluto, mas si consideramos que el mapa no es el territorio, que las distinciones que se realizan acá son en base a otras distinciones, en otras palabras son mapas, de mapas, de mapas (Bateson, 1972) En este sentido, se ha intentado construir una posición que considere algunas ideas tomadas desde la psicología social, cierto antecedentes relevantes, ver que sucede en Chile en torno al tema de la adopción gay, para finalizar con algunas ideas y antecedentes que avalan la capacidad educadora de los homosexuales y que nos muestran la importancia de los contextos familiares con independencia de la orientación sexual de los padres.

2- La Adopción en Familia Homosexual

Al introducirnos al estudio de la familia y acercarnos a ideas y definiciones que nuestra sociedad a construido, nos encontramos con una innumerable y vasta cantidad de ellas, que responde a necesidades de tipo valórico morales, jurídica, económicas entre otras.
Lo claro es, que esta institución es la célula básica de nuestra sociedad en donde se forman los sujetos que en definitiva perpetúan y transforman el sistema, es el pilar fundamental de nuestro sistema socio-cultural y cuerpo intermedio entre la persona y la sociedad . En palabras de M.Andolfi (1993) se concibe como un sistema relacional en constante transformación, que se autogobierna y abierto en interacción con otros sistemas.
Estas ideas de transformación, autogobierno e interacción con otros sistemas nos plantea la imagen de cambio, la emergencia de nuevos paradigmas, que se comienzan a gestar como producto de las necesidades de los individuos y la sociedad en general ( básicas, de pertenencia de seguridad etc). Es así como hoy podemos encontrar variantes de la familia Parsoniana clásica, que resolvía necesidades básicas, sociales y era la institución socializadora por excelencia (Fromm, Horkheimer, Parsons y Otros, 1994). Hoy podemos observar nuevas configuraciones familiares como por ejemplo: uniparental, simultanea, homosexual o también conocida como familia homoparental.
El interés que mueve la construcción de este escrito es poder conocer sobre un modelo de familia y/o unión que se ha comenzado a gestar en el mundo, desde hace tres décadas atrás, como lo es la familia homosexual y específicamente conocer algunas experiencias sobre la adopción en esta configuración familiar, además de conocer el desarrollo que los niños tienen en esta situación parental.
Al conocer los antecedentes al respecto nos hemos encontrado con una gran cantidad de material, científico como no científico que abala y/o rechaza esta situación. Dentro de los cuales se destaca una investigación realizada entre los años 2001 y 2002 en España, que evaluó el desarrollo infantil y adolescente en familias homoparentales, arrojando como conclusión que estos niños no se diferenciaron con otros (niños en familias heterosexuales),en sus hábitos, costumbres, autoestima, etc. Lo que sí se mostraron mas flexibles en los temas de roles; que es lo propio de cada sexo.( María del Mar González, 2004).
Una investigación anterior reviso un colección de estudios sobre paternidad gay en 1992, Charlotte Patterson psicóloga de la Universidad de Virginia, concluyó que estos niños estaban bien ajustados Psicológicamente y Pedagógicamente en comparación con aquellos niños producto de uniones heterosexuales Estudio publicado el 2001 arrojó conclusiones opuestas, la American Sociological Review , reexaminó 21 estudios psicológicos encontrando que los niños criados en parejas lesbianas eran mas proclives a tener experiencias homosexuales, menos proclive a adherirse a los papeles culturalmente aceptados de género (varones más afeminados y mujeres más masculinizadas), y que existía mayor temor por parte de los infantes a manifestar su heterosexualidad a padres homosexuales, entre otras .
En el último tiempo este tema se ha transformado en una cuestión de debate llegando a niveles gubernamentales. Opiniones tanto de Primer Ministro Británico Tony Blair(2002) como también del Jefe de Estado Español José Luis Rodríguez Zapateros (2004) han comenzado a considerar la adopción en familias homosexuales, como una alternativa cierta y viable para reducir del número de huérfanos sin hogar en esos países.
A la luz de los antecedentes resulta inevitable preguntarnos ¿Es posible la adopción por parte de una familia homoparental en Chile?, ¿Cuál es la posición de los homosexuales en Chile al respecto? Estas pregunta permite analizar la situación en nuestra sociedad y comprender que el debate aun no llega a tener una actitud constructiva, de tolerancia, aceptación y de validación de este grupo, sino más bien aun la discusión está centrada en definir si la homosexualidad es una enfermedad, si es genética o adquirida.
La imposibilidad que manifiesta la sociedad chilena en tratar este tema de manera seria y profunda nos revela como una sociedad prejuiciosa y abiertamente homofóbica los ejemplos son múltiples y las manifestaciones de ésta las encontramos enquistadas en la base de nuestra estructura societal manifestándose en conductas particulares y en la cultura en general, donde las representaciones que se han construido (Moscovici, 1979) han hecho edificar un mundo y una realidad que no ha dado cabida a la diversidad sino mas bien se ha caracterizado en negar e intelectualizar en el sentido freudiano estos temas, por un temor inconsciente a la destrucción yoica.
R. Farr (1983) señala que las representaciones sociales aparecen cuando los individuos debaten temas de interés mutuo o cuando existe el eco de los acontecimientos seleccionados como significativos, también manifiesta y explica las ideas que el colectivo (sociedad en general) maneja en este tema, donde lo insólito o lo desconocido resulta amenazante cuando no se tiene categoría para clasificarlo.
El desconocimiento de esta situación hace que expliquemos esta realidad en base a un conjunto de creencia evaluadas negativamente que se fundan por un lado en pensamientos erróneos que no coinciden con la realidad , el homosexual identificado como una loca, o la asociación que se hace entre ser gay y la pedofilia, obedeciendo a una motivación defensiva, esta acción se suma con la de construir un pensamiento que incluye un acuerdo social o consenso que, en definitiva, es lo que conocemos como prejuicios y estereotipo (Miller,1982; Ashmore y Del Boca,1981).
En este sentido la realidad homosexual en Chile , se construye y vive al margen en cuanto aceptación social, jurídica y política, en temas como la legalidad de sus uniones, la construcción y reconocimiento de una familia con derechos y deberes. realzando la incertidumbre en cuanto a las tareas vitales que requiere, esta situación. La marginalidad vivida por este grupo nos advierte que la estructura social se ha transformado de manera significativa, no así el aparato regulador, siendo ésta una realidad aun ignorada y, por tanto, gestora de infelicidad individual y colectiva de la comunidad homosexual(Merton,1964).
Agrupaciones como móvilh, afroditachile, opusgay, trabajan por salir de esta situación de marginación , transformándose en activos actores sociales en la construcción de espacios de igualdad y reivindicación de las minorías.
En Chile solo el año 2003 se elabora y entrega una norma de unión civil elaborado por el movimiento de liberación homosexual (MOVILH) y apoyada por congresistas de diversa corrientes políticas entre los que se encuentran Maria Antonieta Saa, Guido Guirardi, Lily Pérez entre otros; que busca llenar el vació legal en cuanto al régimen patrimonial y familiar de las parejas homosexuales.
La importancia de este proyecto se centra en legalizar una situación que hasta hoy viven en completa indefinición, además plantea la posición de la comunidad gay referido a la adopción que en uno de sus artículos dice: “este proyecto no habilita la adopción de hijos a la pareja homosexual” (MOVILH, 2003).
Esta declaración se constituye en un antecedente que muestra hoy la realidad de filiación de la comunidad homosexual en Chile y plantea que las circunstancias políticas, jurídicas y sociales no son adecuadas para la adopción de un hijo, por ende la crianza aun no es una necesidad para este grupo.
No obstante, es un tema de debate que se acerca a la realidad social Chilena de manera apresurada y necesita una reflexión profunda. En primer lugar, en cuanto, aceptar que los sujetos homosexuales poseen las capacidades vocación y preocupación independiente de su orientación sexual para educar. En segundo lugar, entender que en la formación de la identidad sexual y su consecuente orientación actúan una multiplicidad de factores (afectivos, cognitivos, conductuales, contextuales y relacionales), por tanto, suponer que el hecho de vivir en familias homoparentales es una condición determinante en la orientación sexual de un niño es un absoluto erróneo, ya sea en Chile o en el mundo, las investigaciones así lo avalan.
Al respecto en un artículo titulado “Falsas apariencias” La doctora en antropología social, Olga Viñuales citando estudios realizados en E.E.U.U por Strong y Schinfeld en 1984, por Mc Guire y Alexander en 1985 y Hitchens y Price en 1978 concluyó que no existe correlación entre la ausencia de uno o ambos géneros y la aparición de conflictos en la adquisición de identidad sexual; además encontró heterogeneidad entre hijos de gay y lesbianas en igual proporción que entre hijos de heterosexuales.
De relevancia fundamental es la investigación realizada por Tasker y Golombok (1998), en ella se destaca la importancia de los procesos familiares (como un conflicto familiar), más que las estructuras familiares (orientación sexual de los padres o número de progenitores), en ejercer influencias en el desarrollo psicológico del niño Parece claro con base en las investigaciones que el desarrollo de los niños de manera que alcancen autonomía madures responsabilidad y autodeterminación es condicionada por características personales de las imágenes de autoridad como por características del contexto familiar con independiente de la orientación sexual.
Los antecedentes hasta acá vistos nos han mostrado que la orientación sexual no influye en la definición sexual de los niños de familias homoparentales, que es necesaria un contexto familiar orientado hacia los procesos , que es necesario reconocer la vocación y cualidades para educar de estas personas, pero para que esto se pueda concretar en nuestro país es necesario hablar del tema, aunque nos cueste, sabemos que todavía esta en nuestra memoria colectiva el trauma del golpe militar, que nos significo la perdida de la democracia, de la participación popular y el espacio para la diversidad, el hablar oxigena historias y permite construir nuevas realidades, por tanto, es necesario fomentar una democracia participativa que construya visiones de mundo más igualitarias y menos discriminativas.
Debemos saber y nunca mas olvidar que vivimos en sociedad, por tanto, nos constituimos en base a lo social, el amor es la emoción que funda lo social; y sin aceptación del otro no hay fenómeno social, en otras palabras, son sociales las relaciones que se fundan en la aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia, y que tal aceptación es lo que constituye la conducta de respeto situación que tenemos que practicarla en relación con el mundo homosexual. El homosexual pareciera no tener derechos, ser tratado como un enfermo portados de patologías sexuales y cotidianamente vive la discriminación social, esta situación es en lo que define Maturana como interacciones recurrentes en la agresión que interfieren y rompen la convivencia ,(Maturana1992)

3- BIBLIOGRAFÍA BASICA:

# Andolfi M. Terapia familiar, Un Enfoque Interaccional. 2 Edición Editorial Paidós 1993.
#Fromm, Horkheimer, Parson y otros. La Familia 7 Edición Editorial Península. 1994 # J. Francisco. Psicología social. 2 Edición Editorial Mc Graw-Hill interamericana de España, S.A.U # Maturana Romelin, H. Emociones y Lenguaje en Educación y Política. 6 Edición Editorial Universitaria. 1992.
# Mora.M. Teoría de las Representaciones Sociales de Serge Moscovici Athenea Digital 2002 Nº2 Universidad de Guadalajara #M. Winkler, M. Chacon, otros. Diagnóstico en el enfoque humanista: una visión critica Revista terapia psicológica año 1991 #the roles of co-mothers in planned lesbian-led families, en gillian dunne, ed., living diference : lesvian perpectives on work and family life, new york y londres: the haworth press, 1998, pag 50-51 # http://www.chicachica.com/0060/famihomo.pdf “Dossier familias de hecho”(informe sobre la realidad social de las familias formadas por lesbianas, gay y sus hijos /as) redactado por comisión de educación de COGAM Madrid s/f #http://www.identidades.org/revista/adopcion_homoparentales.htmla la adopción en familia homosexual #www.movilh.org “ley de fomento de la no discriminación y contrato de unones civiles entre personas del mismo sexo”Proyecto de Parejas Homosexuales 2003 # www.movilh.org II informe anual sobre derechos humanos de las minorias sexuales chilenas 2003 #www unlz edu ar biblioteca pdf machado Delincuencia Metropolitana y Medio social Un estudio descriptivo y correlacional sobre el perfil del delincuente metropolitano, en prisión y condenado, y su relación con el medio del que proviene. 2000 #http://pp20013.free.fr/Estudios.htm estudios poco serios sobre la adopción homosexual